La pindanga (la ?)

di Armando Polito

 

Preliminarmente dichiaro che nel titolo il punto interrogativo in parentesi tonde, che di solito riservo alla traduzione in italiano, non è sostitutivo dei classici puntini di sospensione o di un p…, espediente estraneo alla mia morale abituata a parlare senza eufemismi di sorta, che considero una forma di ipocrisia espressiva, anzi di ipocrisia tout court. Quel punto interrogativo sta a significare che, nonostante gli elementi raccolti e l’opinione di Nerino, qualche dubbio rimane; ed io sono un  innamorato pazzo del dubbio lancinante piuttosto che della certezza ipocritamente (un’altra volta!) confezionata a fini consolatori  o di rimozione.

Sono pure uno che magari non onora qualche promessa ma quasi maniacalmente mantiene fede alle minacce…

Eccomi così ad integrare nel solo modo che, forse, è alla mia portata, il post piuttosto recente

https://www.fondazioneterradotranto.it/2013/02/05/la-pindanga/

che aveva come protagonista una donna sul cui nome oggi farò qualche riflessione di natura etimologica.

Pindanga, come ricorda l’autore del post, è il nome, per così dire di battaglia, (attenzione perché sulla forma maschile di questa voce ritornerò fra poco e non si tratta solo di un gioco di parola …) della protagonista ma anche nome comune che ancora oggi sta ad indicare una donna sciatta, trascurata nel vestire e nei comportamenti.

Ho appena iniziato e già siamo di fronte alla prima difficoltà: è il soprannome che ha dato vita al nome comune o viceversa? Quasi stesso problema si era posto qualche tempo fa

https://www.fondazioneterradotranto.it/2011/11/04/lescort-e-la-pulandra/

per pulàndra, dove la possibile derivazione dal greco aveva reso ancor più complicate le cose.

In uno dei tantissimi … commenti al post prima citato Marcello Gaballo collegava la voce a pindàngulu/pindìngulu sinonimi di ugola, connettendo la voce stessa all’idea di pendere e da questa (io ci vedrei il riferimento ad un abbigliamento non certo degno del miglior stilista, nonostante certe mostruosità della moda di oggi…) a quella della trasandatezza e dell’inoperosità. L’appetito, si sa, vien mangiando e il passo dall’idea della donna trasandata e inoperosa (cioè avulsa dal lavoro onesto …) a quella della sporca, poco di buono e prostituta è breve.

Il Rohlfs registra proprio per Nardò pindìngulu col significato di ugola ma anche con quello di battaglio di campana e in coda al lemma riporta solo “pendicolo” ; le virgolette stanno ad indicare che la trascrizione in italiano sarebbe stata pendicolo se questa voce avesse avuto l’opportunità di nascere. Tutto ciò è, comunque, sufficiente per comprendere come pure il maestro tedesco colleghi la voce a pendere (dal latino pendère); né è necessario esibire foto per cogliere la somiglianza tra l’ugola nella cavità orale e il battaglio nella campana. Quanto a pindàngulu il Rohfs registra la locuzione pindìnguli pindànguli citandola da Giuseppe Petraglione, Indovinelli equivoci leccesi (estratto dalla rivista Apulia anno III, 1912, pag. 15). Riporto il testo traendolo da Nicola G. De Donno, Indovinelli erotici salentini, Congedo, Galatina, 1990, pag. 55: Pindìnguli pindànguli pindìa/a mmienzu a ll’anche ti lu nnanni mia./Jò scia nnu lu tuccàa,/iɖɖu nom bulìa,/ pindìnguli pindanguli pindìa (Pendoloni pendoloni pendeva in mezzo alle gambe di mio nonno. Io andavo per toccaglierlo, lui non voleva, pendoloni pendoloni pendeva)¹.

A pindànguli bisogna ricorrere per spiegare il vocalismo di pindanga, voce non registrata dal Rohlfs. E a proposito di vocalismo ecco la sorpresa.

Non credo che ci sia testo di riferimento più autorevole del Diccionario de la lengua española edito dalla Real Academia Española. Riporto qui il lemma come risulta trattato nelle varie edizioni, anche perché, con tutto il rispetto per le accademie, il lettore si renda conto di come, nonostante l’autorevolezza, la congruenza non solo grafica sia una chimera e come le scelte siano ballerine.

1737, 1780 e 1783

 

(PENDANGA s. f. La donna di malaffare, disonesta e scandalosa. Prostituta comune.

PENDANGA Nome assunto nel gioco chiamato reversino o reversis dalla carta di maggior valore, cioè la quinola corrispondente al J , cioè al fante di cuori).

Da notare che la distinzione tra i due lemmi consiste nei caratteri più piccoli del secondo. È la soluzione più ambigua che si possa immaginare tra le tre possibili: questa, due lemmi distinti (PENDANGA¹ e PENDANGA², ad indicare un etimo diverso) e un unico lemma con entrambi i significati (ad indicare un etimo unico). Dubito, tra l’altro, che un esperto del gioco che, almeno per me, è complicatissimo, sarebbe in grado di cogliere gli eventuali nessi tra i due significati.

1791 e 1803

 

L’incongruenza e l’ambiguità messa in risalto a commento del lemma precedente ritorna perché qui la presenza del 2 prima del secondo significato ma l’assenza di 1 davanti al primo non sono sufficienti a farmi pensare ad un unico lemma (come pure la voce risulta registrata)  e, quindi ad un’unica radice.

1817

Stessa scelta dei lemmi dal 1737 al 1783. Nella definizione del primo lemma è stato aggiunto ramera=prostituta. In quella del secondo si chiarisce (?) che il fante di cuori è la secondo carta (perciò subordinata, dipendente?) dopo il cavaliere di cuori.

1822

 

Questa volta la prima definizione risulta snellita. La seconda, che per brevità ho tagliato, ricalca la precedente.

1832, 1837, 1843, 1852 e 1869

 

Si ritorna al lemma unico e alle definizioni (con irrilevanti cambiamenti nella prima) del 1791 e 1803.

1884 e 1899

 

Lemma trattato come il precedente con la sola inversione dei significati e l’aggiunta dell’etimo pendère=pendere. Mi soffermo su quest’ultima indicazione che è spiegabile nel gioco con la subordinazione o dipendenza della carta e nel caso della prostituta con la sua vita che, scomodando la geometria, non è retta (cioè stabile, oltre che, per traslato, rispettosa di certi valori) ma inclinata (cioè instabile e irrispettosa di quei valori).

1914 e 1925

 

Ancora il ² senza ¹ e un unico lemma; fra l’altro è scomparsa l’etimologia presente nell’edizione precedente (considerata un atto di criminale audacia?).

1927

 

Questa volta, rispetto al precedente, si è pensato bene di togliere il ² di ramera.

1936, 1939 e 1947

 

La situazione comincia a diventare tragicomica (o demenziale?): è rispuntato, tal quale, il lemma del 1914 e 1925.

1950

 

Il balletto continua riprendendo, sempre tal quale, il lemma del 1927.

1956

 

Altro giro, altra corsa! Ritorno al 1936, 1939 e 1947.

1970 e 1984

L’unico, immenso cambiamento rispetto al lemma precedente è l’aggiunta di prostituta accanto a ramera.

1985 e 1989

 

Finalmente una novità! Pare che per pendanga il significato familiare di prostituta sia desueto.

1999

 

Falso allarme! Tutto è tornato come prima!

Nell’ultima edizione (2001):

pendanga: 1. f. En el juego de quínolas, sota de oros; 2. f. coloq. prostituta.

pindonga: f. coloq. mujer callejera.

Credo che si possa affermare con sufficiente ragione che la nostra pindànga è voce di origine spagnola; ma è giunto il tempo di mettere ulteriormente a frutto il suggerimento etimologico pendère estendendo le iniziali considerazioni di carattere geometrico-morale. L’ispirazione viene dal mujer callejera (donna di strada) dell’ultima definizione. In fondo la prostituta (non quella d’alto bordo …) può essere considerata come una pendolare del sesso, cioè obbligata per il suo mestiere a percorrere in una direzione e in quella opposta lo stesso tratto, come fa, appunto, il pendolo.

A questo punto enorme sarà stata la delusione di coloro che si aspettavano chissà quale etimologia pruriginosa, suggestionati anche dall’ultima immagine del pendolo e da quella del battaglio della campana (sulla scorta del sinonimo batacchio usato pure eufemisticamente per pene)  ricordata all’inizio, ma io sono qui anche per tenere sempre accesa la speranza …

Sarà casuale ma nel lunfardo (linguaggio gergale in uso in Argentina e Messico ) pindonga è  sinonimo di pene o di testicolo² ed è usato anche come espressione di incredulità (non è difficile immaginare in quest’ultimo caso come dovrebbe essere tradotto in italiano …); tra l’altro proprio a Nardò ho sentito più volte usare pindanga nel senso di pene.

I linguaggi gergali, filologicamente parlando, sono tra i più insidiosi, ragion per cui è meglio percorrere strade, almeno teoricamente, più sicure.

Nell’ultima edizione citata del dizionario dell’Accademia Reale Spagnola leggo: Pendón2 (de pendón1). adj. despect. coloq. Dicho de una persona: De vida irregular y desordenada. U. m. c. s. mujer cuyo comportamiento es considerado indecoroso. U. c. insulto: mujer de comportamiento considerado descarado o impúdico.

(pendón2, da pendón1; aggettivo dispregiativo, colloquiale. Detto di una persona: dalla vita irregolare e disordinata. Usato come insulto: prostituta. Usato però come sostantivo: donna il cui comportamento è considerato indecoroso. Usato come insulto: prostituta; donna dal comportamento considerato spudorato o impudico).

E a pendón1 (fatto derivare dal francese antico o provenzale penon) una serie di significati, tutti connessi tra loro, dei quali trascrivo solo i più significativi ai fini della mia indagine: insignia militar que consistía en una bandera más larga que ancha y que se usaba para distinguir los regimientos, batallones, etc.;  coloq. persona, especialmente mujer, muy alta, desvaída y desaliñada (insegna militare che consisteva in una bandiera più larga che ampia e che si usava per distinguere i reggimenti, i battaglioni, etc.); coloq. persona, especialmente mujer, muy alta, desvaída y desaliñada (colloquiale: persona, specialmente donna, molto alta, sgarbata e trasandata).

Il francese antico o provenzale penon, però, è accrescitivo di penne (a sua volta dal latino pinna=penna), per cui, se pindanga si ricollega a pendón e non a pendère entra in campo l’idea della donna disponibile per mercede al primo uomo che capita come fa la bandiera con il vento.

Sulla priorità, invece, di pindànga rispetto a Pindànga non dovrebbero esserci dubbi. Come nome proprio esso impersona, al di là della corretta etimologia che lo accomuna al nome comune, la figura retorica chiamata antonomasia, consistente nel designare una persona con un nome comune che ne indichi una delle principali caratteristiche, anziché con il nome proprio. Però, se si riflette, alla nostra eroina (?) toccò in fondo un nome scarsamente promozionale o, se preferite, pubblicitario, nel senso che esso non aveva la capacità evocativa di particolari abilità prestazionali ben evidente in altri nomi di battaglia passati, presenti e, temo, futuri.

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1 Alessio e Marcello mi avevano preceduto, nei commenti di cui ho già detto, rispettivamente nella citazione del testo e nella soluzione dell’indovinello.

2 Oscar Conde, Lunfardo : un estudio sobre el habla popular de los argentinos, Taurus, Buenos Aires, 2011, s. p.